地主淪落到要以賣地為生，就有點像朝廷要靠割地賠款以求生存一樣。
是頹敗、凋敝的不祥之兆。
然而，在李有為這個家傳的小地主看來。
一個沒有賣過地的讀書人，不是一個合格的地主。
李有為今年四十有八，祖上代代相傳的都是地主。
歷代家主無功亦無過，把小地主這個度拿捏得死死的。
土地就像是他們的生產工具一樣，是要緊緊攥在手裡的。
從未出現過，要靠賣掉生產工具來過活的情況。
直至李有為成為家主。
『小地主』這個主業就開始走偏，慢慢的變成了副業。
取代其成為主業的，是『讀書人』這一項李家從來沒有涉獵過的業務。
雖說祖上族人也識字，但都只是為了應付賦稅和一些生活上的需要。
自古以來都說，『書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。』、『萬般皆下品，唯有讀書高。』
這些聖人言，十分契合李有為的內心。
只是李有為在讀書方面的能力，與他的內心並不十分吻合。
說到底，他只是想完成從『農民』到『士大夫』的階層跨越。
天意難違。
沒有讀書的命，卻有一種嗜讀書如命的病。
還病入膏肓的那種。
從他五歲啟蒙後，就開始搜羅天下各種典籍。
兢兢業業苦讀幾十年，依然無半分功名在身。
他並不感到氣餒，喚醒讀書這個意識更為重要。
正所謂『子子孫孫無窮盡也』。
自己沒有讀書的天賦不要緊，這不是還有兒子嘛。
兒子李山海從三歲開始便啟蒙入學。
皇天不負有心人，兒子比自己更具讀書天賦。
只是，這種天賦有是有，但着實不多。
兒子兢兢業業苦讀二十載，才得了個童生資格，勉強算是個讀書人。
最近一次科考，順利通過了縣試和府試。
卻在臨門一腳，成為秀才的院試上落榜了。
當初為了讓李山海專心耕讀，李有為還一直拖着沒有讓他成家。
說到這裡，不得不提一下李氏家族李有為這一支的家風。
雖說李家祖上，世代都是地主富農，有納妾的資本。
祖訓里卻有一條，是要求不準納妾的。
只有在三十無子的情況下，為延續香火才能納一良妾。
李氏族人都是農民，地居嶺南一個比較偏僻的小島上。
這裡民風淳樸，鄉鄰和睦，對祖訓更是無有不遵的。
說來也怪，他們這一房從李有為開始，便都是單傳。
人口簡單，家宅安寧。
在兒子李山海多次參加科考，最終卻與秀才失之交臂後。
父子二人心裏也隱隱明白，大概這就是李山海書山學海路上，完成階層跨越的終點。
這輩子要考上秀才，看來祖墳得冒點青煙了。
也是在這一年，李山海娶了鎮上一個秀才的女兒為妻，一年後生下兒子李千帆。
都說隔代親，李有為對這個孫子可以說是『愛不釋手』。
發現孫子的讀書天分後，更是喜愛得沒了邊。
考場的失利，並沒有使李山海灰心喪意，每天依然筆耕不輟。
在書獃子李山海的熏染下，李千帆從小就耳濡目染。
兩歲的時候已能背誦《百家姓》了。
在此前提下，李千帆兩歲便啟蒙入學，由其父親親自指導。
不到三歲，對於兒童啟蒙書籍《太公家教》、《百家姓》、《千字文》等已爛熟於胸。
五歲時，因其『才名』，被府城的洞明書院破格招收，束脩費用免半。
洞明書院是嶺南地區首屈一指的書院。
由歷經兩朝榮退的執宰，為發揮自身餘熱而回鄉創辦。
學院學生十之八九是要通過考試選拔進入的。
剩下的十之一二，是通過難度稍低的考核，且交付高額捐贈費用招收。
像李千帆這樣的實屬個例。
自此，單傳了三代的地主李家繼承人，以及預備繼承人，就都走在了讀書人的路上。
孫子和兒子的束脩，在外求學的衣食住行，爺、子、孫三人的筆墨紙硯耗費，以及李有為毫無節制的買書愛好。
終於，地主李家歷代家主經年的資本積累開始見空。
要繼續李家的讀書大計，只能以賣地為繼。
是日天未亮，李有為便去信府城。
讓在外求學的兒子、孫子以及照顧二人起居的兒媳婦叫了回來。
李家村所在的小島叫橄欖島，因其外形像一顆歪肚子的橄欖而得名。
橄欖島是一個地處入海口的沖積平原。
島上土地肥沃，平得連一個小土包都沒有。
這裡有四個村莊，一南一北佔據了橄欖的兩頭，剩餘的一東一西分佈。
李家村就位於島的南方，面向入海口。
小島其餘三面對岸都是幾十丈到百丈高的丘陵山地。
東西兩面的環河寬三百來丈。
連接外界的唯一要道，是北面約百來丈寬河上的渡船。
貫穿島上南北走向約八里，東西走向約三里。
這裡大大小小的河網密布，居民都是臨河而居。
府城在島的北面，這也是出島方向選在北方的原因之一。
橄欖島距離府城約八十里，從府城到李家村，加上渡河以及換乘的時間，約莫要四到五個時辰。
翌日，入夜，李家正廳，閃爍着昏黃的燭光。
李有為沉默了片刻，「祖上傳下來的百畝水田，守了那麼多輩人，這個傳統看來要在我這裡打破了。」
春耕還未開始，家中除了口糧和種糧，已無現銀。
如今同堂的三代人，皆不通庶務，全仰仗着家傳的土地過上如今相對寬裕的生活。
本來安安分分當個小地主，應是世代無憂的。
恰巧，上天就跟自己開了個玩笑，覺醒了讀書人意識。
從此便跟它死磕上了。
如若家中有持家的人在，也不至於到沒錢了，才想起問題來。
而他作為一家之主，心思一直都放在了讀書上，直到生活逼得他不得不直視生計問題。
家中妻子和兒媳婦都只會些針黹上的功夫。
皆因以前當女兒時，家裡都是寵着的。
兒子、孫子和自己一樣，一心都撲在讀書上。
現如今自己讀書算是無望了，也只能是由自己管起全家的事務來。
他分析道，「目前家中的情況，只能供一人讀書了，而這個人只能是小孫子千帆。」
當然自己買書成性的習慣也要改了。
存了大半輩子的書，其中也不乏價值不菲的。
若說賣掉西廂那一屋子的書，也是一大筆收入，還能解決目前的燃眉之急。
但這不是本末倒置嘛。
站在李有為的角度，地主賣書比讀書人賣地，還要敗家、可恥。
更何況那些書都是他的心頭好。
雖然大部分他都沒有讀過，有些更是讀了也不大能解其意的。
買書之於李有為，就像是完成階級跨越所必須完成的資本積累一樣。
李有為向家裡成員簡單介紹了目前情況後，總結道，
「一、小帆繼續回洞明書院學習。
二、山海和山海媳婦回家來，府城租的房子退掉，小帆寄住在書院。
三、為了家裡今年的花銷，預計需要賣掉二十畝水田。」
聽罷公爹的話，李山海媳婦小陳氏猶豫了一下開口，「爹，賣地的事要不先緩緩，等我回去跟父親商量，看能否先藉著周轉，等秋收後一併還回？」
小陳氏的父親也是位秀才，家中確實有點余錢。
大夏朝國律規定，秀才可免除兩人的徭役，勉五十畝地的田稅，見縣官可不跪，受審不得隨意動刑。
小陳氏的父親是位秀才，家中確實有點余錢。
只是，在縣城養家糊口的花費並不低，他自個還要全副精力讀書（萬一考上舉人呢？）。
到底也算不得寬裕。
雖說對女兒也算慈愛，但對錢財看得也是比較緊的。
這事大家也都知曉。
不等李有為發話，婆母陳氏抬頭看了一眼老爺子。
轉過頭去對小陳氏道，「這事就聽你爹的吧。」
*————————————正文分割線，與正文劇情無關，可直接跳過*
『*』開頭的文字表示引用資料，沒標具體出處的是源於網絡的資料；
『——』開頭的文字表示一些數據的計算過程或個人意見，後文同。
——下面是本文對小地主擁有田數的一個計算，數據大致是參考宋朝的，有些來源書上，有些來源百度，不一定準確，還可能有我本人疏漏算錯了的地方，不過是想說這個設定也不是隨便一拍腦袋就定的，僅供參考（這是架空文，但物價什麼的總要有個參考）。
——程民生在《宋代物價研究》一書中直言：衡量物價的宋代貨幣之複雜，為中國歷史之最。我找的這些數據也是零碎的，未必就是同一時段的，所以各位可直接跳過或隨便一看，大可不必過於較真（滿滿的求生欲）。
——另外不同朝代，不同地域成為地主對田畝數的界定是不一樣的，歡迎留言寫下你們了解的時代的數據資料，供大家參考。
——按文中地主的 100 畝計算。
*范仲淹在《答手詔陳十事》中說：「中稔之利，每畝得米二至三石。」（此處的米指成品糧且地處蘇杭一帶）
*宋代一石合 92.5 宋斤，宋代 1 市斤是 640g，因此一石有 59200g，即 59.2 公斤，118.4 斤。
——根據以上兩點，南方水稻畝產按二石算，畝產成品糧 2×118.4=236.8 斤。
*據《宋代經濟史》作者漆使計算，宋代南方水稻畝產約 353 市斤。（此處水稻指原糧）
*北宋末葉，原糧的出品率較低，按重量計算，水稻的出糧率大概是 70% 左右。
——根據以上兩點，南方水稻的畝產成品糧 353×0.7=247.1 斤。
——兩個方式得出的畝產結果還是比較接近的，為方便計算，取南方水稻畝產 成品糧240 斤。
*史載，南宋時江南一年兩熟，佃農只需交水稻一茬之租，另一茬的小麥全歸佃農。
——雖然可以種雙季稻，但絕大部分佃農都是種一季水稻一季小麥，或者其他作物。
——100 畝水田，地主一年可收穫的成品糧總量為 240×100=24000 斤。
*使用自己耕牛的佃農，收穫與主戶對分；使用主戶耕牛的佃農，收穫與主戶四六分；連農具也向主戶借用的，收穫與主戶二八分。
——100 畝田的糧食收成，要分給佃戶後，主戶的剩餘糧食是 24000x（1-0.4）=14400 斤。
——其實古代農民的田不會全種糧食，還要種植桑麻等，農女除了相夫教子還要負責稅供的布匹，是以稱之為男耕女織，但此處不做深入探討。
——文中地主家按普通的五口之家算，口糧按 1.5 斤每人每天（我在家稱了一下，一碗飯大概要用 170g 米，一天三頓（在宋朝一日三餐開始普遍開來），一頓 1.5 晚飯，一天需要米765g（約 1.5 斤米）），五口之家一年要吃米 2737.5 斤，剩餘糧食 14400-2737.5=11662.5 斤。（按佃農使用主戶耕牛的情況，以四六分配計算。同時把家庭中的孩子時期的食量等同成了成人。）
*田稅：每畝約 10 文左右；納米，一畝交糧一斗（成品糧，一石等於 10 斗）。
——宋代糧價浮動較大，取某幾年的均值約 700～800 文一石（5.9～6.8 文斤），但這是糧商賣出的價格，收購價格我查無所得，為方便計算此處便按 6.5 文斤的價格統一而算。
*成年人中「至儉」者、貧者每年需布帛 1 匹，未成年兒童耗費約成年人的一半。
*麻布約 300 文匹。
——一年田稅支出：100×10+11.84x100x6.5=8695 文年（田稅和糧稅絕大部分的地主都會轉嫁到佃農的身上，此處只做數據計算，對此不做深入討論，另糧稅在種雙季作物的地方是按一年夏、秋兩次徵收的，但佃農只需交水稻一季的租，此處也不做詳細展開，太複雜了，我的知識面有點窄）。
——丁稅支出，20～60 歲的成年男子繳納，每丁約繳 400 文。五口之家按兩名成年男丁交稅，800 文年。
——耗費布料 1匹人年，五口人約 1500 文年。
——食鹽 3000 文年。加上田稅，共耗約 13995 22652文年。折算成糧食 139956.5=2153斤。
——此時地主剩餘糧食 11662.5-2153=9509.5 斤。
*養一頭牛大概要花費 8～10貫糧草料年，40～60 畝配一頭牛。
*宋代一貫約等於 770 文，一兩是 1000 文。
——折算成糧食 2x9x7706.5=2132 斤。
——此時地主剩餘糧食 9509.5-2132=7377.5 斤。
——一個五口之家的地主有水田 100 畝，光是口糧、基本賦稅（沒有算一些其他的雜稅名目）、衣布食鹽（只按最普通的自耕農計算）、耕牛，就要耗掉總收成的（24000-7377.5）24000=0.69。（此處注意光是給佃農的部分就是總收成的百分之四十）。
——此時剩餘糧食 7377.5 斤，折算成銀錢是 7377.5×6.5=4795 文，約 48兩。
——有資料計算說宋朝要年收入 32 貫（32×770=24640 文，約 25 兩）才能滿足一個普通五口之家（地處上京）的花費，此處我籠統的認為與紅樓夢中所說的 20 兩為劉姥姥一家幾口一年的嚼用差不多，因此一年有好幾十兩的盈餘還是十分不錯的。
——對於上一條意見，這裡做個小小的反證驗算：上京的普通五口之家花費應是沒有養牛和交 100 畝田稅的，所以按前面計算，該地主的五口之家不交田稅和養兩頭牛以及給佃農的分成，他們家一年一共的花費是 24×6.5×0.6（除去給佃農後的收入）-48（年終剩餘）-13.86（兩頭牛的花費）-8.695（田稅）=23 兩，與上面說的五口之家一年要花費 32 貫還是挺接近的（算到這裡，心感甚慰，瞎貓碰着死耗子，數據居然對得上）。
*宋朝還有支移和折變。
*支移就是農民需要將「稅品」運到規定地點交納，物流成本、路途的吃住成本需要交稅戶個人承擔，一等戶有支移 300 里的義務，到了宋代中期支移費用已經和正稅數額不相上下了，故不少民戶選擇花錢給官府，折抵繳付的運費，以此減少長途跋涉的人工成本和經濟成本。
*折變就是本來規定好了的品種數值的實物稅，由於政治情況的變化改變收稅物品種和數量的行為。按理必須提前公布的折變商品品種數值，實際上往往在徵收前不久才公布，折變商品的單價早就被有所準備的貪官污吏操控，將繳納商品的價格人為壓低，變相多收稅品。經過種種操作，底層納稅者負擔甚至激增到六七倍有餘。
*另外還有一年的春秋祭祀，元旦、元宵（鄉里富戶的賽燈等）、端午、中秋，等一些節令的花費
*並且並非每年都是豐年，還會遇上旱澇，蝗災的年份。
——況且一般的地主富農人口通常不止五口，甚至有的還有奴婢傭人等，衣食住行上也比一般自耕農要花費大些，所以預估擁有100 畝水田應只能滿足做上小地主的物質條件。
*另外剛好在百度找到了一個相關資料：宋代依據田產數量，將主戶分成五等，根據《宋史》、《宋會要·食貨》和《中國人口通史》的記載，將宋代人口屬性劃分如下：
——不好意思，上傳發現沒有插入圖片和表格的權限，本來表格還有些其他數據的，如今不好弄上來，大家將就看。
大地主：300～10000畝；
中地主：100～300畝；
小地主70～100畝；
富農：40～70畝；
自耕農：20～40畝；
半自耕農：0～20畝。
——如前面所說，宋朝農民的土地要留出一部分來種桑，種棉或種麻的，因為農民的用布和稅布基本上都是靠自給自足解決的，所以才說自給自足的小農經濟是男耕女織，但為了方便計算就統一按都是種水稻來算了。
——哈哈哈，說實話，這麼具體的量化計算，數據又是零碎且未必準確的，算完我自己心裏都沒底，大家隨便看看就好，不必過於較真。
——另外附上一個資料：
*戰國時期，魏國在文侯當政時任用李悝進行變法，李悝為了宣傳他的改革主張，為個體小農的種田收入以及納稅、衣食等各項開支算了一筆賬，指出：
*今一夫挾五口，治田百畝，歲收畝一石半，為粟百五十石，除十一之稅十五石，余百三十五石。食，人月一石半，五人終歲食粟九十石，余有四十五石。石三十，為錢千三百五十，除舍閭嘗新春秋之祠，用錢三百，衣，人率用錢三百，五人終歲用千五百，不足四百五十。不幸疾病、死喪之費，及上賦斂，又未與此。
——所以在戰國時期，魏國地區（如今北京、河北、山東、山西等一帶），種 100 畝的粟，無法滿足一家五口人的普通吃穿用度，更不要談能不能成為地主了。
——另外文中的科考制度是參考明清時期，只是參考，並不完全一樣，不必過多深究，只為一眼看起來不太過離譜。
